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保定的宠物市场在哪里？
保定没有特别专门的宠物市场，以前东二环每到周末的时候路边会有一个宠物市场，类似于市集似的，但是由于太影响交通和市容，现在已经被取缔，但是在附近的花鸟鱼虫市场旁边一个小胡同里有很多宠物店和买卖宠物的商家。
保定东二环狗市已经存在多年，外溢现象时有发生，尤其是在节假日期间，该现象更加严重，路边摆满了一排排狗笼子，还有些大型犬只拴着链子趴在路边，甚至还会出现骆驼等大型动物的身影，影响着道路的正常通行，也给附近居民带来极大困扰。下面我们再说说五中桥头那个宠物市场，这个宠物市场存在了二十多年了，比很多人的年龄都大。这个宠物市场没有东二环那个大，但是看起来卖狗的贩子少些。这个市场前前后后被”取缔“N次，不过每次都不能除根，就像离离原上草一样，等执法人员散去，大家又会冒出来！
1.最好选择有店面的卖家。一般狗市都会有一些骑着车来卖狗的，这种来赶场的人不会在固定的地方卖狗，一旦买到病狗就很难找到卖家。而有店面的卖家一般条件较好，而且就算买到病狗也可以找到卖家。提醒：在买狗是最好能有收据或一些买狗凭据，一旦发现狗狗有细小犬瘟等严重的传染疾病，立即带狗去找卖家（一般是从买狗开始算起，一周内出现疾病都是可以退换的）。2.不要一味的关注价格。现在狗价仍然不高，也就有很多人想要买狗。买狗之前最好先确定想要购买的狗的品种和性别，最好能了解一些该品种的资料，当然也包括价格。在狗市买狗因为选择面很广，建议最好“货比三家”，不要看见价格低的就心动了，价格低的很大可能都是病狗。3.精神好也不一定是健康的。有一些人会给狗注射血清，所以就算狗得了细小犬瘟，也不会表现出来。当你看上一只狗的时候，首先检查狗的鼻子、耳朵、眼睛有无异物，肛门附近应该是粉红色，精神应该比较好（小狗爱睡觉也是正常的），对吹口哨、拍手之类的较敏感。当然，就算看起来很健康，仍然不能保证100%的健康，所以在狗市买狗是有一点碰运气的。有条件当然可以买几个试纸，看上哪只狗，谈好价格后做个检查，准确率较高。4.不要买年龄太小的狗。大部分人都会认为狗小时候很可爱，也都愿意买年纪比较小的狗。很多卖狗的人也正是利用了这一点，谎报狗的年龄，没有打针也要说打了，这个时候就更需要买狗人有一定的常识，能够大概分辨出小狗的年龄（一个月和两个月还是有很大差别的）。太小的狗买回去也不容易照顾，而且很容易生病，毕竟狗市是个很乱的地方。5.狗狗回家第一天。狗狗刚到新家很可能会不适应，特别是小狗，以前都是生活在大家庭，突然独自一“狗”，不习惯是正常的。狗狗可能会表现出精神不好，食欲不高等症状，也不要太着急了。第一天回家建议先不要喂吃的，避免狗狗因为不适应环境而拉肚子。最好在回家两小时后给狗狗量下体温。
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有什么关于保定大慈阁的传说？
在很久以前，保定府有个大官员，他的独生女得了重病，久治不愈，可把这位大官员夫妇愁坏了，饭都不想吃，茶也不想喝，连睡觉也不香甜。想派人到外地请名医诊治吧？可是女儿的病又危在旦夕，已经来不及了。正好在这个节骨眼儿上，大门外来了个和尚，自称是真觉禅师，奉观音菩萨法旨，为世人解脱苦难而来。
大官员夫妇赶紧把和尚请进府来，乞求禅师救女儿一命。只见禅师双手合十，后念：“阿弥陀佛！念你平日为官清正，我想：菩萨是会大发慈悲的！”说罢，来到女儿的病房，看了看病人的眼，信手从布袋里掏出两颗药丸，拿给小姐吃了。吃后立见成效，病很快就好了。
大官员感谢真觉禅师救活了女儿，为了报恩报德，决定修坐寺庙。保定顺平县有什么好玩的地方吗
保定顺平县好玩的地方顺平县旅游景点有：桃花节、伊祁山、腰山王氏庄园、龙潭湖、顺平唐河漂流。顺平桃花节--顺平县是林果大县，果树面积近30万亩，仅桃园就有20万亩，2001年8月被国家林业部命名为“中国桃乡”。仲春时节，万亩桃花竟相开放，争奇斗艳，绵延起伏百里不绝，沿途近百里，时时闻花香，处处是桃源，迎面花海，处世忧愁，随即而去，真是“人间四月芬菲尽，桃花依然笑春风”。顺平“桃花节”为保定市15大旅游节庆活动之一，每年四月举办。在赏花的同时，您还可以进行大棚草莓和鲜桃的采摘活动，为初春踏青首选之地。桃花节期间有“农家乐”及县城的宾馆供游客餐饮、休息。每年举办的“桃花节”已渐成保定生态游的典范。顺平县是上古帝王尧的故乡，尧因生在伊祁山而姓伊祁，名放勋。早在汉平帝文始五年{公元5年}，王莽就曾将曲逆改为顺平县。县境内，伊祁山。尧母洞。尧帝太子丹朱城。巾帼英雄花木兰祠等遗址和汉孝烈将军碑至今犹存；辽代伍侯塔、不二庵无梁殿、定远禅师宝塔和古中山国长城等古代建筑依然能见。县内道观寺庙150多座；九龙山圣母庙、伊祁山太子庵至今香火不断。圣尧出生地伊祁山是祖先繁衍的摇篮，又是历代佛教活动的圣地，千百年来，这里香火缭绕，诵经不断，八方来客，云聚山顶，朝圣拜祖。腰山王氏庄园是国家重点文物保护单位，华北现存最完整的清代民居建筑群腰山王氏庄园，正以其独特的建筑风格和丰厚的历史文化蕴含吸引四海嘉宾。在庄园您可到戏园品茶看戏，换装照像，骑马射箭，拜堂迎亲，观看直隶婚俗展，又可到农家果园树荫下休息，品尝农家小吃。顺平县公路龙潭湖自然风景区，山奇、水秀、洞幽、花香，景色独特，融南北山水风光为一体，享有“世外桃源”之美誉。优美的风光和动人的传说让人留连往返，是您盛夏避暑，休身养性，揽胜探奇的好去处。唐河漂流位于河北省保定市顺平县神南乡，该项目填补了北方地区漂流项目的空白，因其独特的自然景观及惊险刺激的运动方式，堪称“华北第一漂”，该项目总投资5300万元人民币。途中主要景点有“飞流直下”、“天锅堂”、“狮子洞”、“媳妇岭”、“龙口峡”、“挂鼻子桥”、“小漓江”等。闻名遐迩的唐河漂流位于保定市顺平县神南乡，起点为神北村二道河大桥，终点在胜利大桥，全程10余华里。“问渠那得清如许，为有源头活水来”，由于其独特的水资源条件，漂流形式多样，洞漂、河漂、瀑漂等各具特色。唐河漂流又是逍遥游，时而浪荡飞洲，时而波平如镜，动中有静，静中有动，刚柔相济，绝对让您流连忘返。“华北第一洞漂”绝无仅有，隧洞的声光电效果让您体验真实的探奇感觉。游人在幽深的山洞中漂流而过，如临仙境，亦真亦幻，转而漂出洞口，豁然开朗。河段多险滩急流，两岸山峰林立，悬崖万丈，怪石磷崎，巧夺天工。唐河流水蜿蜒自如，山挟水转，水绕山行，碧水澄清，岩峰凝紫，真可谓曲曲含异趣，湾湾藏佳境。游人在水上河漂时，遇险滩急流似烈马奔腾，入平缓水面又如荡漾湖中，途中既可领略太行山峦之雄壮，又能感受江南水乡之柔美。顺平唐河漂流价格：1、洞漂门票80元、河漂门票60元2、儿童票、学生票、军人票50元；儿童1.2m以下免票1.1-1.6米之间购儿童票；老人70岁以上免票，60-70岁40元/人3、开放时间9:00-17:00，开放时间为5月1日至10月1日唐河漂流景区交通：地址：河北省保定市顺平县神南乡神北村唐河漂流景区。保阜公路出保定市区1块标识牌，腰山收费站有2块标识牌，保阜公路与顺神公路交汇处有景点标识牌。沿顺神路到达神北村与保涞路交汇处往西－2公里－唐河漂流。白银坨白银坨白银坨白银坨风景区是保定市西北部第一道高峰区。区内白银坨、玉皇坨、青榆坨三坨鼎立，其中白银坨最高，海拔1008米。登上白银坨顶峰，确有一览众山小的感觉。白银坨风景区由三道大峡谷和若干条小峡谷组成。槐树青沟是白银坨下第一道大峡谷，谷长10多公里，谷底一道水桶状的小峡谷叫“青桃木桶”，位于白银坨主峰的背荫面，它好像斜靠在白银坨背后的一个木桶。从“青桃木桶”攀登白银坨主峰是最好的选择。谷内长满了山桃树，密密的不透阳光，春夏时节可为游人遮掩烈日，又可让人赏花偿果。槐树青沟流传着许多故事，传说战国时期孙膑、庞涓曾在这里打仗。一个峡谷的谷底留下了孙膑的点将台，裸露的青石板上有几个深深的马蹄形坑洼，传说是庞涓的座骥留下的马蹄印。骡马梁骡马梁白银坨风景区的槐树青沟一侧山岭叫陡界岭，翻过岭去就是龙潭湖风景区内的梯子沟。抗日战争时期，杨成武将军指挥的梯子沟突围，三千多军民从梯子沟突围出来，翻过陡界岭进入槐树青沟，日本鬼子又追杀到这里，我抗日军民与日本鬼子展开殊死的搏斗，在槐树青沟留下一段悲壮的史诗。与槐树青沟紧密相连的大峡谷是道士观沟，谷长10多华里，谷内一座道观，叫白云观，因白银坨又名白云坨得名，和北京白云观同名同宗，传说是金代全真教第二代教主马丹阳所建。全真教是我国传统道教的一支，它的教义将儒、道、佛三家学说融为一炉，宏扬中国古典传统文化。道士观大峡谷和葡萄沟大峡谷相隔一道山梁，这座山梁名为骝马梁。高高的山梁上一马平川，是明代皇家军官骝马的场所。这个山梁上有一个明代皇家银矿的洞口，洞口旁有一个树立皇家旗帜的旗杆座。整个白银坨风景区的地下，是一个富含金银矿藏的宝库。如今探明的地下矿道有独木桥和地河，深不知底的地下矿道成为许多探险家的乐园。
保定皮影戏对现在有什么影响？
保定皮影历史悠久，曾流传全区，是一种文学、音乐、美术、技巧的综合性表演艺术。它的演出方法与其它地方皮影基本相同，将镂雕精致的皮影人悬灯映照在“纸窗”或“布窗”上，随着幕后演员的唱念而动作，表演一定的故事情节。与其它地方皮影所不同的是它有独特的唱腔音乐和不同的镂雕影人的风格。
在中国皮影历史上，还有着涿州光彩的一页。提起中国皮影史，是不能没有“涿州”二字的。有人考证，现在北京、唐山，甚至承德、辽宁一带的皮影的来源就是涿州的皮影。涿州的皮影，被称之为“涿州影”。“涿州影”传入北京，有人说是在明代晚期。1957年青年节，毛泽东观看了皮影戏寓言故事《鹤与龟》和《鹬蚌相争》。2005年中国唐山国际皮影艺术展演的举办说明，作为中国传统文化一项内容的皮影戏不会无声地湮没在历史中，它将再现生机。同时，“涿州影”作为涿州历史上一个亮点，也理应拂去蒙尘，发出光辉。
保定地区流行两种截然不同的皮影戏，“老虎调”和“涿州影”。两种皮影戏大致都产生于明代，兴于清代，衰于民国初年。清嘉庆至道光、咸丰年间、(1796～1861年)为鼎盛时期。这一时期两种皮影都曾活跃在北京。据《道咸以来朝野杂记》(崇彝著)载：“当时京都……又有皮影一种，以纸糊大方窗为戏台，剧人以皮片剪成，染以各色，以人举之舞，所唱数种，有滦州调、涿州调及弋腔，昼夜台内悬灯映影，以火彩幻术诸戏为美，故谓之影戏”。
保定两种皮影的活动方式大致相同，业余时教习，农闲演出。活动时间：一、夏季“挂锄”(锄三遍后挂锄雨季)，天旱等雨，以祈雨为名，搭台唱影。二、冬闲和春节是演出活跃时期，除本村外，还应邀到邻村演出。外出时一般十人左右，少时六人，故有“六人班”之称。每到一地白天讲剧中故事，晚上演出讲过的剧目，使群众容易看清听懂。三、农村庙会演出，名为敬神，实为娱乐群众。
“老虎调”皮影戏
“老虎调”是否《自道光咸丰以来朝野杂记》中谈到的“弋腔”呢?根据弋腔的特点，大部分是干唱，没有管弦乐器伴奏，只有锣鼓击节，用人声伴唱帮腔……从现已得到的“老虎调’’的材料上看，虽不能断言“老虎调”就是《道咸以来朝野杂记》中所说的“戈腔”，但它的演唱形式确是与弋腔属于一个声腔系统。
“老虎调”曾流传保定全区，保南多于保北。尚有定州、完县(顺平)、望都及新城(高碑店市)等地个别班社还能恢复演出。
“老虎调”唱腔由演员干唱，(使用本嗓)，不用文场乐器伴奏，只用武场的大锣、大铙、大钹、铛、鼓板等伴奏。唱腔风格粗犷、奔放、朴实，与当地的语言结合紧密，行腔有浓郁的地方色彩和乡土味。从搜集到的各班社皮影唱腔中来看，随乡入俗性很强，各班社所唱的腔调，既有相同的，也有不同的，还有相似的。
老虎调的音乐结构是一种板腔体与曲牌体的综合形式。板式有[平调](二六板)、[慢板]、[快板]、[散板](叫腔、起板)等，曲牌有思夫调、锯大缸、梦歌调、风阳调…等，还有多种形式的[接腔][帮腔]。
老虎调的伴奏只有武乐。[锣鼓经]大致可分为两种类型，一种是伴奏文场的，用来伴奏影人的唱、念及动作。另一种是伴奏武场子的，用来伴奏升帐、武打等。
老虎调的行当较为齐全，分得较细。如“生”又分老生、小生、娃娃生。“旦”分老旦、小旦。“净”分净角(武花脸)和大生(文花脸)，还有“丑”等。各行当都有自己的唱腔和演唱特点。
老虎调的剧目多为连台本戏，历史故事戏有《四名山》、《中华会》、《大开山》、《中西唐》、《白打朝》、《锁阳城》、《绣花灯》、《树银杯》、《二龙山》、《卖线子》等。神话和表现鬼狐故事的剧目有《大妖传》、《七妖传》、《会(混)元盒》、《小妖书》、《二龙戏珠》等。这些剧目从实质上看，多为伸张正义、抑恶扬善，反映出了当时劳动人民的思想愿望，具有很强的人民性。
涿州影
据当地老艺人称，涿州影于明代由兰州传来。北京皮影团路景达也说：“明代中叶兰州影传到涿州，经当地艺人丰富、发展形成涿州影。后由涿州传到北京郊区，再传人京城，成为北京皮影。
另据陶厂村艺人说：“在一百二十多年前，我村张继成在保定一个戏班混事，结交了一个盲艺人，两人关系密切，这个盲艺人就把自己多年掌握和加工改进的一套皮影戏“兰州影”的技术传给了张继成。过了十几年后，这个盲艺人又到了定兴县南合庄村，该村皮影团收留了他，由他在村中原有的“老虎调”基础上给予加工，形成了现在这种皮影戏，可惜现在人们都记不起这位盲艺人的姓名。
从历史渊源来看，“涿州影”是“兰州影”的发展变化。又是“北京皮影”的发展基础。
“涿州影”与“老虎调”相比，突出不同的是涿州影使用了文场伴奏乐器，使用的乐器有京胡、二胡、四胡、扬琴、小三弦等，随之也就有了伴奏音乐和过门。武场乐器有大铙、大镲等。
“涿州影”的音乐结构也属板腔、曲牌综合体。板式有[二板]、[头板]、[慢板]、[琴腔]、[垛板]、[还魂调]、[悲调]等。曲牌有[三赶七]等。
涿州影的行当分生、旦、净、丑等行当，各种行当都有独特的唱腔及过门，运用各种音乐手段，鲜明地刻划出不同的人物性格。
涿州影的剧目主要是神话故事和历史故事。已知剧目有《西游记》、《白蛇传》、《三国演义》、《水浒》、《对银杯》、《中西唐》、《南唐》、《会(混)元盒》、《薛丁山征西》、《大英烈》、《保龙山》、《四名山》、《万年捕鱼》、《平西册》、《五锋山》、《白虎关》、《苦忠义》、《小西凉》、《钦天监》、《炎天雪》等，还有单出戏《小秃闹洞房》、《白鼠洞》等。
涿州影的剧目一般用语较为讲究，文学性较强，且通俗易懂，可谓“雅俗共赏”。词语中很少见低级、庸俗之词。在北京演出时，有“书演成卷，文明皮影”之称。
涿州影影人最明显的独特之处是旦角头像从脑门到鼻尖为一条直线。它处的影人一般是一条弧线。
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