1，卦辞
习坎：有孚，维心亨；行有尚。 坎卦象征重重险陷；只要胸怀信实，就能使内心亨通，努力前行必被崇尚。坎卦正是告诉我们谨慎行险的道理。只要我们不失诚信，内心亨通就能排险涉难，前行可获得嘉尚。
我们经常说上帝关上了一扇门，必定会在别处留有一扇窗，天无绝人之路。往往越是最艰难的时刻，也越是可以建功立业取得成效的时候。胖脚石用的好久可以成为垫脚石。
《彖》曰：“习坎”，重险也，水流而不盈。行险而不失其信，维心亨，乃以刚中也；“行有尚”往有功也。天险不可升也，地险山川丘陵也，王公设险以守其国，险之时用大矣哉。
《象》曰：水洊（jian）至，习坎；君子以常德行，习教事。（水叠连流至，象征重重险陷；君子因此恒久保持令德美行，反复熟习政教事务。）
2，初六，习坎，入于坎窞（dan），凶。（面临重重险陷，落入陷穴深处，有凶险。）为什么如此呢？
《象》曰：习坎入坎，失道凶也。（履险唯需刚正，初六阴柔不正，身陷重险，其上又无应援，故必有凶。）没有贵人相助，需要刚正却阴柔不正，故，凶。
此处初六以阴处重坎之下，柔弱失正，难以出险，故有深陷坎窞而致凶之象。
3，九二，坎有险，求小得。（在陷穴中困罹险难，从小处谋求脱险，必有所得）此处告诉我走出险境的突破口。为什么如此呢？我们看卦象，下卦坎，九二处于下坎之中，失正罹险，但能以刚居中，孚比上下二阴，故为求“小”有“得”、渐谋脱险之象。
《象》曰，求小得，未出中也。（从小处谋求脱险必有所得，说明九二此时尚未脱出险中），凡人为学做事，必自求小得始，如水虽涓涓细流而有源，乃行险之本也。（这是面临险境的关键钥匙）
4，六三，来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。（来去都处在险陷之中，往前有险，退居难安，落入陷穴深处，不可施展才用。）
《象》曰：来之坎坎，终无功也。（告诫我们，既然进退皆险，则宁于可止之地而暂息）
5，六四，樽酒，簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。（一樽薄酒，两簋淡食，用质朴的瓦缶盛物虔诚的奉献给尊者，通过明窗结纳信约，终将免遭咎害。）
这几句各取物象为喻，说明六四处险之时，居上坎之下，前后亦均为陷穴，但柔顺得正，上承九五，能以虔诚之心与之结交，犹如奉薄酒一樽，淡食两簋，盛物于瓦缶，虽简朴亦可呈献于尊者；五与四均无他应，遂开诚布公的结交，恰似纳约于明窗，于是六四得阳刚相助，不限入坎险，故终无咎。（开诚布公，求得贵人相助）
6，九五，坎，不盈，祗既平，无咎。（险陷尚不满盈，小丘已被铲平，必无咎害。）九五处险之时阳刚中正，下比六四，为居尊而履险有方之象，故险陷的深穴虽未满盈，穴胖旁的小丘已被铲平；长此以往，必能渐填陷穴，开通前路，脱出险境，故无咎。（虽然无咎，但是我们可以看出平险之功尚未光大）
7，上六，系用徽纆，寘于丛棘，三岁不得，凶。（被绳索捆绑，囚置在荆棘丛中，三年不得解脱，有凶险。）
上六以柔居险之极，所险至深，凶险将延续三年之久。
阳刚信实，谨慎守恒之德，如此艰难可除去。
行险而不失其信，不失其刚中，往有功。
作者：谦善